روي عن المزني أنه قال: سمعني الشافعي يومًا وأنا أقول: فلان كذاب! فقال: يا أبا إبراهيم اكْسُ ألفاظَك أَحْسَنَها، لا تقل: فلان كذاب، ولكن قل: حديثه ليس بشيء.
في مثل أيام عاشوراء هذه من العام الماضي، كتب الصديق أحمد عدنان هذه السلسلة من المقالات البديعة.
مقال ظريف عن لماذا إيران ليست لبنان!
لأكثر من عقدين، موّلت إيران الميليشيا الأقوى في لبنان، سلّحتها، وثبّتت منطق “الردّ من لبنان”، وساهمت في إضعاف الدولة ومؤسّساتها. ومع كلّ أزمة، كانت “وحدة الجبهات” تُرفع شعاراً دفاعياً. أمّا اليوم، حين باتت إيران هي الجبهة، انقلبت المعادلة: مسموح خراب لبنان، ممنوع دمار إيران. وكأن طهران تقول للبنانيين: أنتم جبهة عند الحاجة، وأنتم عبرة حين نُمسّ نحن.
الهزائم بوصفها انتصارات من حزيران 67 إلى حزيران 2025
المشكلة أن التاريخ يكرّر نفسه، كتراجيديا، أو كمهزلة، مؤلمة، ومهينة، إذ إن أكثر عبارات رُوِّج لها، منذ بداية حرب الإبادة الوحشية الجماعية التي شنّتها إسرائيل، الاستعمارية والاستيطانية والعنصرية، على فلسطينيي غزة، إثر قيام “حماس” بعملية “طوفان الأقصى” (7/10/2023)، هي أن “إسرائيل لم تحقق أهدافها”، أو أن “المقاومة تنتصر حين لا تنهزم، وإسرائيل تنهزم حين لا تنتصر”، وأن “خسائرنا تكتيكية في حين خسائر إسرائيل استراتيجية”، والأرض تتزلزل تحت إسرائيل، التي هي “أوهن من خيوط العنكبوت”.
سيدة القنبلة، عن مخترعة قنبلة GBU-57 المخترقة لتحصينات المفاعلات النووية تحت الأرض.
هذه القنابل من اختراع سيدة تدعى آنه دونغ، وتبلغ من العمر 65 عاماً، وهي لاجئة فيتنامية، هربت من مدينة سايغون إلى واشنطن وقت حرب فيتنام.
أيها الرجال، أين ذهبتم؟ عودوا إلينا
كثير من الرجال ابتعدوا عن العلاقات الحميمة واختاروا العزلة والسطحية في التواصل. النساء ما زلن يحاولن بناء العلاقات والوجود رغم غياب الرجال الحقيقي. المقال يدعو الرجال للعودة بحضورهم الصادق والشجاع، ليس بالكمال بل بالرغبة في المحاولة.
عندما بدأت التدوين، كنت أظن أنني بحاجة لحياة عظيمة لأكتب عنها. لكني تعلمت أن ألتقط التفاصيل الصغيرة من حياتي اليومية وأحولها إلى أفكار صادقة. لا تحتاج حياة كبيرة لتكتب، بل تحتاج انتباهًا وحضورًا لحظيًّا.
بما أننا في بداية موسم الصيف والسفر، كيفن كيلي يشارك 50 نصيحة حول السفر، مدونته البديعة من أجمل حدائق الإنترنت.
دراسة استمرت 18 عامًا، على أكثر من 25 ألف زوج وزوجة، أعمارهم بين 50 عامًا وأكثر، من 27 دولة أوروبية، خلصت إلى أن احتمالية الطلاق بين الزوجين ترتفع بسبعة أضعاف إذا أصيبت الزوجة بالمرض، مقارنةً بالوضع لو مرض الزوج؛ مما يعني أنّ الرجال أوغاد.
سودانيات يروين رحلة الهروب من جحيم الاستعباد الجنسي وقبضة الدعم السريع
تلخّص منتهى، وهي أربعينية احتجزتها قوات الدعم السريع أشهراً قيد الانتهاك، ما تعرّضت له ونساء مثلها بقولها: “نحضّر لهم الطعام ونلبي رغباتهم”
آخر علاقة لي مع Ubntu كانت قبل عشرين عاماً، عند إطلاق النسخة الأولى، شاهدت صعودهم الصاروخي مع الوقت، ثم قرأت مرة عن خسارتهم شريحة الجماهير الأساسية من المؤمنين الأوائل بهم، ولكن هذا لم يؤثر في سرعة انتشارهم، بسبب أن البدائل كانت أتعس بكثير آنذاك.
هذا وثائقي قصير عن قصة Ubuntu ومؤسسها المستبد، كما يصفونه.
رنين الجدران، تدوينة جميلة للأستاذ عثمان الشمراني، أرامكوي سابق ومدون رائع حالياً.
نظرتي الشاردة إلى هذا البيت تحكي المكان الذي بنيته من رمال السعادة .. فيه أشجار حزني وفرحي .. أمسح هذا الجدار وتلك النافذة التي شاركت لحظاتي المتعبة .. أجوب فيه وأناجي أيامي الماضية .. سحبْ مضت كانت فيها أمطار السعادة وفيها خير الآماني .. ترجع أصوات البيت تملأ صدري، وتحاصر سمعي .. أخاف من هيام الذكرى ومن رحلة الفقد .. لكن تهدأ روحي عندما يقبض الحب فؤادي.
الخوف يحيي السيناريوهات لا تعود بعده كما كنت قبله وله عتبات تفصلك عن الجنون، عظمة أو سخفاً.
هي لم تنسني فقط، ولا تشعر بالذنب لما فعلته معي، بل نسبت نجاحي في حياتي لنفسها.
ما سرّ تجنّب الكتاب إعادة قراءة أعمالهم بعد نشرها؟
إيزابيل الليندي، الروائية التشيليانية المعروفة بـ"بيت الأرواح"، تتحدث في كتاب “لماذا نكتب؟” لميريدث ماران عن الكتابة باعتبارها عملية تتطلب “تسليم الروح”. تقول إنها، بعد انتهائها من رواية، تشعر أنها أفرغت كل ما لديها، وأن العودة الى النص تعني إعادة عيش تلك الحالة المرهقة. بالنسبة إليها، الرواية تصبح ذكرى مؤلمة وحميمة في آن واحد، تجد في تركها راحة أكثر من مواجهتها.
كتاب بديع عن القصص والكتابة: أدوات كتابة القصة -دليل عملي لتحرير النصوص، للأستاذ رشاد عبدالقادر.
عثمان الشمراني، مدون ومواطن وإداري سابق في أرامكو، يعيش في المنطقة الشرقية، يكتب عن مشهد الحرب صباح الضربة الأمريكية.
صباح أسبوع جديد من المكتب، هذا صباح لا يُنسَى، ضربات المنشئات النووية الإيرانية كانت قبل سويعات..
روح بدايات الصيف..
إنّه زمانُنا الجديد؛
سنجفّفُ عرقَ جباهِنا كما تُجفِّفُ الأساطيرُ دمَ من ساروا وحدَهم في العتمة؛
سنضعُ أعضاءَنا المبتورةَ في صناديقَ نحملُها إلى أهلِنا؛ ونغنّي:
ها قد عُدنا يا كُردستان، بلا بنادق ولا جثث على الظهورِ؛
ها قد عُدنا يا تركيا، بوجوهٍ مكشوفةٍ وكلمات لا تخشى النّور؛
ها قد عُدنا أيّها الشرقُ، بلا أحقاد ولا مراثي،
فاتحين أذرعَنا كالأطفالِ حين يُنقِذهم آباؤهم من الغرق،
كالآباءِ حين يُنقِذون أبناءَهم من الغرق.
هاكم قلوبَنا، أيُّها الأعداءُ القُدامى، الأحبابُ الدائمون؛
فقد دخلنا التاريخَ من الكهوفِ والجبال،
ولن نخرجَ منه نازفين إلى القبور،
بل آيبين إلى بيوتِنا… بيوتِكم.
إنّها لحظتُنا، أيّها الرفاق؛
هاتوا أيديكم، اقتربوا!
حرب القتلة وقطاع الطرق: العرب بين إيران وإسرائيل
ليست هذه المعطيات دعوة لنصرة إسرائيل في حربها ضد إيران، بل تنبيهٌ للغافلين إلى حقيقة الصراع الإيراني – الإسرائيلي: صراع بين قتلة وقطاع طرق. ومصلحة العرب الوحيدة هي في سلامتهم وفي أن يخرج الطرفان أضعف مما كانا، والخشية أن لا يكون ذلك ممكناً.
حرب الخليج الثالثة.. الخامنئي على خطى صَدّام!
حتى ولو صمدت إيران الخامنئي أكثر من عراق صدام، فإن الفضيحة قد حصلت، والهزيمة قد تمت، ولن يتأخر الثمن الذي ستدفعه القيادة الإيرانية الحالية عن حماقاتها المتواصلة منذ ان كانت ثورتها “الإسلامية” في العام 1979 رجوعاً في حركة التاريخ الإسلامي الشيعي والسني.
عن خطاب النية
خطاب النية هو وعد شخصي بأن نجرؤ على الاعتراف بما نريد حتى لو بدونا مترددين أو لسنا متأكدين. اعتراف بأن ما نكتبه خريطة تنقذنا من دوامة التشتت، أن نقول ولو لمرة واحدة “هذا ما نريده” ربما يمنحنا يقينا هشا لكنه في الأخير “يقين”.
كتاب جديد بعنوان “الغرب نقيضاً للحضارة”
يطرح الكتاب سؤالًا غير بدهي: هل الغرب “حضارة”؟ وكانت الإجابة عنه غير متوقعة، مفادها أنّ الغرب ليس حضارة. أمّا فكرته الأساسية فتتمثل بأنّ الحضارة تعني التعدد والانفتاح وتقبّل الآخر والاعتراف بوجوده وبحقوقه، وعندما تسود الأحادية والإقصاء تتحول إلى “حضارة إفناء”. ويؤكد الكاتب أنّ الغرب خير ممثّل للأحادية، التي تعني إنكار الآخر والسعي إلى إبادته.
أنواع مختلفة من الذكاء، مقال رائع
من الصعب شرح كم هذا مهم: الاستخدام الرئيسي للحقائق هو قدرتها على منح القصص مصداقية. لكن القصص هي دائمًا ما تُقنع. التركيز على الرسالة بقدر جوهرها ليس مهارة فريدة فحسب، بل مهارة من السهل إغفالها.
انتقلنا في رسال إلى مكتب كبير في هذا المبنى، سيتم إكمال تجهيز المكتب خلال الأسبوعين القادمة، هذا هو المقر الرابع في مسيرة رسال، نسأل الله التوفيق وتحقيق الآمال.
قضيت نهار آخر أيام إجازة العيد في البحر. أول مرة أزور جزيرة بياضه، تجربة ممتعة جداً من السباحة في البحر مع الأسماك، وأخذ غفوة قصيرة مع الهواء المنعش، ورفقة ثلاثة من الأصدقاء الرائعين.
لقاء مع عدنان أدريان وود-سميث، يطرح فيه رؤيته لأسباب اختيار الله -عز وجل- أن يكون القرآن باللغة العربية، طرح ممتع.
كتابي هذا اليوم، سمعت أنه أفضل كتاب حتى اليوم يوثق سيرة جمال الدين الأفغاني، أحد أكثر الشخصيات الإسلامية إثارة للجدل حول حقيقته.
كتابي يوم العيد هو “حياة الكتابة”، خفيف وممتع.
لِمَ قد يختار أحدهم قراءة كتاب بدلًا من مشاهدة فيلم على الشاشة؟ لأن الكتاب في نهاية المطاف هو أدب. إنه شيءٌ رقيق، مسكين، ولكنه شيءٌ يخصنا. ومن وجهة نظري، كلما كان الكتاب ذا صبغةٍ أدبية أكثر فأكثر، مكتوبًا بعناية فائقة جملةً وراء جملة، وكلما كان مُثقلًا بالخيال الخصب، أو المنطق الجميل، أو عميقًا رنانًا، راق للناس أكثر فأكثر.
فالقُراء هم أناسُ محبون للأدب، مهما كان ذلك الأدب. ولذا فهم يحبون، أو يحتاجون، تلك السمة التي لا تمنحها إياهم سوى الكتب.
وإذا ما أرادوا مشاهدة فيلم في تلك الليلة، فسيشاهدوا فيلمًا. وإذا لم يرغبوا في قراءة كتاب، فلن يقرأوا. إن الناس التي تحب القراءة ليست عاجزة عن تقليب قنوات التلفاز، ولكنها تفضّل الكتب. ولا أتخيّل مسعىً أكثر إثارةً للأسف من محاولة تأليف كتاب لسنوات لأناسٍ لا يحبون القراءة من الأساس.
